閱讀 3262 次 建筑造型主義與形式美
建筑造型主義與形式美
車(chē)輪
(陜西省建筑科學(xué)研究設(shè)計(jì)院710082 西安)
建筑造型主義以古典藝術(shù)理論和形式美學(xué)為基礎(chǔ),把建筑理解為造型藝術(shù);建筑造型主義關(guān)心作為立體造型的建筑,把建筑理解為雕塑,并且在造型學(xué)術(shù)的概念上,關(guān)注立面形式及其“形式美”的種種原理;由于建筑達(dá)成形式美的預(yù)設(shè),建筑設(shè)計(jì)從某種意義上變成立面設(shè)計(jì)。
建筑造型主義把美做為建筑的終極目標(biāo),然而這一基點(diǎn)并不牢靠,造型敘事的命題本身的真實(shí)性是十分令人懷疑的,因此,把建筑造型放到第二位的后造型建筑的首要任務(wù)就是重建真實(shí)性的基礎(chǔ)。后造型建筑相信真理性是建立在其合理性的基礎(chǔ)上的。建筑的合理性是以建筑本身的特質(zhì)做為研討點(diǎn),比如空間、材料、構(gòu)造、制做、技藝等等。
關(guān)于建筑的設(shè)計(jì)理念思維方面歷來(lái)有很多爭(zhēng)論。從世界建筑的發(fā)展史看,從古代希臘、羅馬的神廟、宮殿建筑到意大利文藝復(fù)興時(shí)期到巴洛克建筑,再?gòu)氖攀兰o(jì)下半葉在英國(guó)出現(xiàn)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng),到二十世紀(jì)六十年代出現(xiàn)的后現(xiàn)代主義,建筑立面形式千變?nèi)f化,建筑本身的技術(shù)特征也日新月異,似乎讓人在設(shè)計(jì)理念思路方面感到“設(shè)計(jì)無(wú)道”。大師們?cè)诮ㄖ⻊?chuàng)造中理念、思路、程序毫無(wú)定律。
在建筑形式上的創(chuàng)造中真實(shí)性的體現(xiàn)應(yīng)當(dāng)是建筑的功能與技術(shù)特質(zhì)。90年代中期,隨著經(jīng)濟(jì)和城市建設(shè)的高速發(fā)展,中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)大規(guī)模的建設(shè)時(shí)期。可是價(jià)值混亂、急功近利的時(shí)代產(chǎn)生了很多忘記建筑真實(shí)性的建筑,也產(chǎn)生了很多缺乏形式美感的建筑,在功能藝術(shù)體現(xiàn)上顯得迫不及待、思維匱乏。對(duì)于上海建筑,日本建筑大師磯崎新一針見(jiàn)血地指出:“上海的建筑是我們學(xué)生時(shí)代老師打分給‘B-’的作品。上海有建筑,但卻沒(méi)有藝術(shù),在造型設(shè)計(jì)上,上海是一個(gè)膽小的巨人,這樣的建筑師無(wú)法使上海成為未來(lái)的大城市。”
建筑不排斥美的形式,但是,美學(xué)問(wèn)題自有美學(xué)范疇。如果說(shuō)建筑的合理性是真實(shí)的,那么美的形式是神秘的和不可言說(shuō)的。可言說(shuō)的與不可言說(shuō)的只有在幾近于完美的結(jié)合,才可創(chuàng)造建筑奇跡與閃光點(diǎn)。建筑造型主義把自己的重心偏向于神秘的美的形式,往往忘記了建筑的真實(shí)性一建筑特質(zhì),這種思潮是受到社會(huì)普遍的好大喜功,浮夸虛榮的現(xiàn)象所影響。建筑師能做什么?蓋蓋房子而已,他是建筑流程中的一個(gè)環(huán)節(jié),是永遠(yuǎn)的乙方,是畫(huà)圖匠,建筑師面對(duì)的是粗俗兇猛的市場(chǎng),為了滿足一點(diǎn)功利思想,去迎合財(cái)大氣粗的開(kāi)發(fā)商和長(zhǎng)官意志的業(yè)主。近年來(lái)大家都在講“垃圾建筑”,這也許是其產(chǎn)生的原因之一。
有人說(shuō):“中國(guó)建筑師在面臨著令國(guó)外同行眼紅的少有的時(shí)代機(jī)遇的同時(shí),也面臨著國(guó)外同行所無(wú)法想象的困境,他們?cè)诔袚?dān)了讓古往今來(lái)的建筑師都無(wú)法望其項(xiàng)背巨大工程量的同時(shí),卻無(wú)法承擔(dān)創(chuàng)造足以讓后人驕傲的精神財(cái)富的重任。這不能不說(shuō)是我們這個(gè)時(shí)代建筑師的悲劇。”看看法國(guó)巴黎由讓人震憾的埃菲爾鐵塔,再看一看永遠(yuǎn)靚麗的澳大利亞悉尼歌劇院,我們是否應(yīng)該思考我們的建筑教育體制,我們的現(xiàn)行的建筑管理體制。
參考文獻(xiàn):
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(本文來(lái)源:陜西省土木建筑學(xué)會(huì) 文徑網(wǎng)絡(luò):文徑 尹維維 編輯 劉真 審核)