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摘要：本文按照我國建筑設(shè)計(jì)“適用、經(jīng)濟(jì)、美觀”的總體要求，歸納起來，建筑藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)遵循的基本原則有幾個(gè)方面。...

試述建筑藝術(shù)創(chuàng)作的基本原則

郭光亞代海陸

上蔡縣建設(shè)局設(shè)計(jì)室

    在建筑設(shè)計(jì)中，建筑師面對建筑的形體、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、空間、色彩、質(zhì)感、光影、環(huán)境、地質(zhì)、水文等諸方面因素進(jìn)行綜合考慮，巧妙安排和藝術(shù)加工，才能創(chuàng)造出不同類型、不同風(fēng)格的優(yōu)秀建筑作品。按照我國建筑設(shè)計(jì)“適用、經(jīng)濟(jì)、美觀”的總體要求，歸納起來，建筑藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)遵循的基本原則有以下幾個(gè)方面。

1、建筑的比例關(guān)系

    我們知道，建筑物不是一個(gè)抽象的線條圖形，人們評論它在比例關(guān)系上的美丑時(shí)，還要受到各種因素的影響。如建筑的材料和結(jié)構(gòu)形式、地理環(huán)境、建筑物在空間的位置、比重，以及不同的民族傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣等等。分析一下，我國的古建筑兩個(gè)柱子和上部梁枋之間所形成的是一塊接近方形的面積，這種方形開間恰好顯示了木結(jié)構(gòu)輕盈纖巧的特點(diǎn)。而西方古典建筑則是一塊豎高的長方形。這種修長開間則表現(xiàn)出石結(jié)構(gòu)粗壯厚重的特點(diǎn)。如果把這兩種比例調(diào)換一下，就很難顯示出中西建筑的美學(xué)特征。再以北京天安門和前門箭樓為例，天安門城樓和城臺的寬度比約為l：20，外部造形紅墻、黃瓦、重檐、歇山頂，顯得勻稱、雄偉而莊重。而前門箭樓，上下兩部分就不同于這個(gè)比例，幾乎接近l：l。它那變幻多姿的輪廓剪影，受到中外業(yè)內(nèi)人士眾口一詞的贊賞。其實(shí)，箭樓本來并沒有自己單獨(dú)的城臺，而是座落在整個(gè)前門的甕城城墻上。民國初年才改建成現(xiàn)在的樣子。

2、建筑的尺寸

    是指人對建筑大小的感覺。在實(shí)際生活中，人對建筑物的感覺有時(shí)和建筑的實(shí)際尺寸并不完全一致。比如同樣大小的房子，建在天安門廣場上，可能會比建在一般街道上顯得小。又如意大利的圣彼得教堂是迄今世界上最大的教堂，它的拱頂高達(dá)138m，正面的柱子高近28m。但是，由于柱子后面只有兩層高大的門窗，所以從視覺上看，并不顯得教堂真有那么高大。而北京的景山還不足這座教堂的一半高，它頂部的萬春亭由于采用了正常的尺度，景山也就不顯得矮小。這種感覺是怎樣得來的呢?原采，人們在觀察建筑的時(shí)候，總是借助于一些無形的尺子。比如建筑中的臺階、門窗等。因?yàn)槿藗兪煜み@些部件的尺寸，根據(jù)它們便可推測出建筑物的大小。如果這些部件的大小“失真”，人們對建筑的大小認(rèn)識當(dāng)然就要產(chǎn)生錯(cuò)覺。另外，建筑周圍環(huán)境、空間等各種相對條件的影響，也會對建筑的實(shí)際尺度產(chǎn)生錯(cuò)覺。因此，在一些重要建筑或建筑群的設(shè)計(jì)中，常常需要從尺度關(guān)系上進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，以求建筑的整體美觀。

3、建筑美的統(tǒng)一與變化

    “統(tǒng)一與變化”是各類藝術(shù)創(chuàng)作中關(guān)于形式美的最基本的法則。對于建筑藝術(shù)當(dāng)然也不例外。

    以北京紫禁城為例，它的建筑風(fēng)格，是統(tǒng)一與變化結(jié)合得最完美的典范。紫禁城是明、清兩朝的宮殿，是我國最大最完美的古建筑群。它位于北京內(nèi)城正中偏南的中軸線上。南北長960m，東西寬760m，四面有高大城墻，墻角有造型優(yōu)美的角樓。它的建筑布局和形制，體現(xiàn)了皇權(quán)至上和封建禮教的思想。宏偉壯觀的太廟、社稷壇、太和殿、中和殿、保和殿、乾清官、交泰殿、坤寧宮和天安門、端門、午門、太和門等古建筑，設(shè)置有序，完全遵循“左祖右社”和“前朝后寢”的禮制。這些建筑的外部形象，都采用黃色琉璃瓦頂，紅色墻柱和裝修，從整體上達(dá)到了統(tǒng)一和諧。而在各類單體建筑形象上，則在屋頂形制、建筑體量、開間布局、庭院大小，以至斗拱、彩畫、臺基、欄桿等各方而，依其等級差別而遞減，使之富于變化。此外，還利用華表、石獅、銅獸、El規(guī)、嘉量、御路、影壁等各種建筑小品，制造出不同的局部氣氛，在嚴(yán)正、刻板的布局中，力求環(huán)境上的差異和多樣．從而達(dá)到了“統(tǒng)一”與“變化”的完美結(jié)合。

4、建筑中的節(jié)奏和韻律

    按照《辭�！返慕忉�，節(jié)奏的含義是指音樂節(jié)拍的強(qiáng)弱或長短交替出現(xiàn)的規(guī)律。而韻律則是反映詩歌中音的高低、輕重、長短的組合，勻稱的間歇或停頓，一定地位上相同音色的反復(fù)出現(xiàn)，以及句末或行末利用同韻同調(diào)的音相和葉，構(gòu)成的聲韻和節(jié)律。

節(jié)奏和韻律反映在建筑中，建筑形象的節(jié)奏感和韻律美，是建筑形體和空間、構(gòu)件和裝修等有規(guī)律的重復(fù)，有組織變化。它們一般都具有相同或相似的功能和結(jié)構(gòu)。

    讓我們用節(jié)奏和韻律的定義來觀察一座城市。試看那連續(xù)排列的一幢幢的住宅，墻而上整齊排列的陽臺和窗戶，它們象曲調(diào)的節(jié)拍一樣，給人以條琿、和偕與統(tǒng)一的整齊美，構(gòu)成連續(xù)的韻律。再看那橫、豎相問聳立的大樓，時(shí)而山墻臨街，時(shí)而又以正面臨街，打破了單調(diào)感，給整體美又注入了新的音符，構(gòu)成了相互交錯(cuò)的韻律。塔、樓、殿、閣等某些紀(jì)念性建筑物，點(diǎn)綴在鱗次櫛比的樓群中，又具有優(yōu)美的漸變的韻律(包括建筑物自身的漸變)。整個(gè)城市的高低錯(cuò)落，一組建筑群的主從呼應(yīng)，一幢建筑的有大有小，有虛有實(shí)的形體和空間，就像曲調(diào)那樣抑揚(yáng)頓挫，剛?cè)峒残�，這又構(gòu)成了起伏的韻律。還有體量和線條的韻律、空問的韻律等。這些連續(xù)的、交錯(cuò)的、漸變的、起伏的種種韻律，組成一曲千變?nèi)f化的建筑形象交響樂，給人們以賞心悅目的無盡享受與歡樂。

5、建筑形象的比喻和聯(lián)想

    中國古建筑的形象極為優(yōu)美動人。我們的祖先把木構(gòu)架的長處發(fā)揮到極至，創(chuàng)造了屋架“舉折”、屋檐“起翹”和屋角“出翹”的形制，使大屋頂像鳥翼伸展那樣，形成優(yōu)美柔和的曲線輪廓，“如鳥斯革，如暈斯飛”，大膽地顯露在人們面前。這是比喻和聯(lián)想?yún)^(qū)別于西方古典建筑形象的最好說明。

類似這種采用形象上的比喻、象征和聯(lián)想的手法，在建筑史上不乏其例。如澳大利亞的悉尼歌劇院，它三面環(huán)水，一面傍橋。整個(gè)劇院像一組船帆，造型輕巧而別致乙那十個(gè)高低錯(cuò)落、大小不同的白色屋頂，坐落在一片桃紅色的花崗石臺座上，在藍(lán)天碧海的襯托下，婀娜多姿，充滿了浪漫的色彩，成為悉尼港灣的一顆璀璨明珠、悉尼市的永久標(biāo)志。

    在建筑設(shè)計(jì)中，比喻和聯(lián)想手法的運(yùn)用，要掌握一定的度，力求恰到好處。因?yàn)榻ㄖ�藝術(shù)的感人主要在于它的造型、空問和環(huán)境氣氛。過分具體的比喻、象征、聯(lián)想，則常常會造成顧此失彼甚至本末倒置的情況，這是建筑設(shè)計(jì)師們應(yīng)該努力去掌握的。

6、建筑的對比

    事物是在比較中存在的。大與小、長與短、輕與重、難與易是生活中普遍的哲理。這種比較的方法運(yùn)用于建筑藝術(shù)創(chuàng)作，就是所謂對比的手法。建筑中可產(chǎn)生對比效果囚素很多。如體量的對比、形狀的對比、空間的開敞與封閉的對比、色彩冷暖的對比、質(zhì)感粗糙與光滑的對比，光與影的對比等等。各種對比手法，可以增加建筑的表現(xiàn)力，增強(qiáng)人們視覺上的感染力，真正體現(xiàn)出建筑設(shè)計(jì)“實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀”的價(jià)值。

7、建筑中的環(huán)境意識

    建筑設(shè)計(jì)的根本目的在于為人類創(chuàng)造宜人的居住和工作環(huán)境。而對當(dāng)前人居環(huán)境品質(zhì)逐漸惡毒化，河川污染嚴(yán)重，空氣污染與噪音增多現(xiàn)象，我們應(yīng)該越來越關(guān)心人類生存的環(huán)境，完善和提高建筑設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)及城市規(guī)劃設(shè)計(jì)和管理的質(zhì)量。據(jù)此，在建筑藝術(shù)創(chuàng)作中，力求做到：

    ①尊重環(huán)境。特別是要尊重歷史文化環(huán)境和自然環(huán)境；②保護(hù)環(huán)境。特別是要保護(hù)生態(tài)環(huán)境和人類文化遺產(chǎn)；③利用環(huán)境。特別是要利用地形地貌等自然環(huán)境以及城市文脈，使建筑與環(huán)境融為一體，體現(xiàn)其地點(diǎn)性和地方性。賴特設(shè)計(jì)的流水別墅，穿插于山木之間，懸挑于瀑布之上，天造地設(shè)，有機(jī)生長，是利用環(huán)境的一絕；④創(chuàng)造環(huán)境。這是建筑工作者的主要職責(zé)。設(shè)計(jì)師每創(chuàng)造一棟建筑，都將為整體環(huán)境增添一個(gè)新的環(huán)境因素。都對整體環(huán)境產(chǎn)生影響，整體環(huán)境也會對它作出反應(yīng)。因此，建筑藝術(shù)的創(chuàng)作，只有為整體環(huán)境增色的義務(wù)，而沒有損害環(huán)境的權(quán)力。

    除此之外，建筑藝術(shù)創(chuàng)作的基本原則還有“聯(lián)系與呼應(yīng)”，它是在處理整體與局部或各局部之問的關(guān)系時(shí)需要考慮的原則；“均衡與穩(wěn)定”，是在處理建筑形體的造型效果時(shí)需要考慮的原則。把“可持續(xù)發(fā)展意識”融入到建筑設(shè)計(jì)的理念之中，是追求既滿足人類生存需要，又創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境的原則。

    21世紀(jì)是人類社會經(jīng)濟(jì)生活不斷創(chuàng)新的時(shí)代，是多種技術(shù)并存的時(shí)代。建筑藝術(shù)所涵蓋的內(nèi)容也必然是多層次的。整體綜合建筑設(shè)計(jì)決條件，是運(yùn)用高度的智慧和創(chuàng)造想象力，跳出線型思維，進(jìn)入整體綜合思考。它是多學(xué)科、多門類、多工種的交叉，是一門復(fù)雜的綜合性的社會系統(tǒng)工程，需要社會重視和參與。整體綜合設(shè)計(jì)代表了未來建筑科技發(fā)展的方向，是廣大建筑業(yè)人士應(yīng)該為之奮斗的遠(yuǎn)大目標(biāo)。

(本文來源：陜西省土木建筑學(xué)會  文徑網(wǎng)絡(luò)：溫紅娟  尚雯瀟  尹維維 編輯 文徑 審核)

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