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摘要：通過對曲江文化藝術(shù)中心的構(gòu)思分析以及項(xiàng)目介紹，對探討如何處理西安唐代建筑的現(xiàn)代繼承，詮釋多樣性的唐代文化藝術(shù)，進(jìn)一步的說明當(dāng)今中國地域建筑的發(fā)展方向，對設(shè)計不失傳統(tǒng)而又體現(xiàn)新時代的文化藝術(shù)中心作了新的嘗試。...

西安曲江文化藝術(shù)中心—詮釋唐代建筑的現(xiàn)代繼承

西安科技大學(xué)  建筑學(xué)  梁小麥

    歷史上的西安曲江是久負(fù)盛名的皇家園林，它興起于秦漢，繁盛與隋唐，流傳至今的唐詩里，描寫曲江的就有月500首。雖經(jīng)過千年的滄桑，已經(jīng)風(fēng)光不再，但是如果仔細(xì)勘察現(xiàn)狀，曲江的歷史地貌仍依稀可見。 唐代是中國歷史上的一個黃金時期。除了國力強(qiáng)大、政治清明、經(jīng)濟(jì)繁榮、天下太平外，更突出的亮點(diǎn)就是輝煌燦爛的文化。一個時代的文化體現(xiàn)那個時代的靈魂，唐代的燦爛文化體現(xiàn)了唐朝時期的靈魂。文化藝術(shù)也需要建筑來承載，文化建筑不僅是城市文化底蘊(yùn)的集中體現(xiàn)，其類型、數(shù)量和質(zhì)量也往往是評獎城市發(fā)展的重要指標(biāo)之一。21世紀(jì)的城市競爭是城市文化的競爭，文化建筑的設(shè)計和修建，在某種意義上，是在打造一個城市的“文化名片”，曲江文化藝術(shù)中心的設(shè)計正是這樣一次嘗試。

    用現(xiàn)代建筑技術(shù)手段修建唐代風(fēng)格的建筑，是西安為保存它的古城風(fēng)韻，再現(xiàn)盛唐文化，而出現(xiàn)的一種獨(dú)特的建筑文化現(xiàn)象。就這一點(diǎn)而言，曲江文化藝術(shù)中心是用唐代建筑風(fēng)格來塑造文化建筑的嘗試。也將為在我國的古城或歷史文化保護(hù)區(qū)內(nèi)，如何在延續(xù)傳統(tǒng)文化建筑文化的同時，又滿足當(dāng)代大型公建的功能和技術(shù)要求，提供一種新的思考方向。文化建筑的設(shè)計不拘泥于簡單的“仿古”，重在體現(xiàn)古都?xì)v史文化的意蘊(yùn)，積極探索傳統(tǒng)建筑語匯及文化內(nèi)涵在現(xiàn)代建筑中的設(shè)計與表現(xiàn)方法，以抽象、變形方式提取傳統(tǒng)建筑語匯與人的記憶達(dá)成共鳴，從而顯示出現(xiàn)代建筑的傳承與創(chuàng)新。

1、研究現(xiàn)狀

    近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，國家政策對文化事業(yè)建設(shè)的支持，并需要滿足國內(nèi)外日益頻繁的文化藝術(shù)交流活動，國內(nèi)尤其是沿海地區(qū)新建了大量的規(guī)模不一、風(fēng)格各異的劇場，其中不乏是多用途劇場、音樂廳、電影院、圖書館與博物館相結(jié)合的建筑群此類的綜合演繹、展示交流的文化藝術(shù)中心的建設(shè)。文化藝術(shù)中心是凸顯一個城市、一個地區(qū)乃至一個國家文化藝術(shù)、建筑技術(shù)和創(chuàng)作水平的大型建筑，文化藝術(shù)中心是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和文化繁榮的標(biāo)志，同時也為人民追求高品質(zhì)的文化生活起到了推動作用。                                      

    目前，全國許多省市都開始建設(shè)城市標(biāo)志性的大型公共文化設(shè)施，各個城市都在對自己的城市的文化中心的獨(dú)特性，地域性和標(biāo)志性提出更高的要求，例如同樣是歷史古城的南京已建成的南京文化藝術(shù)中心和邯鄲以漢為主題的文化藝術(shù)中心，以及蘇州文化藝術(shù)中心，上海東方文化藝術(shù)中心，臺北文化藝術(shù)中心等都從側(cè)面反應(yīng)了文化藝術(shù)中心作為一個市民學(xué)習(xí)休閑娛樂場所和城市文化相結(jié)合的重要性。隨著城市的發(fā)展，人們對公共設(shè)施的要求不僅僅局限在某個領(lǐng)域，而趨向于多功能、多樣化的綜合性服務(wù)。隨著現(xiàn)代城市商業(yè)和文化消費(fèi)的理念介入城市生活，文化綜合體也日益成為城市活力、特征和魅力的象征。

    文化藝術(shù)中心建筑設(shè)計的任務(wù)是具有多重意義的，它是社會文化活動，而不僅僅是技術(shù)活動，設(shè)計涉及的范圍較廣，而時代的進(jìn)步是伴隨著人的心境而變化的，人們現(xiàn)今對精神層面的需求越來越多從而需要一些公共文化建筑來滿足人們的需求。國外已經(jīng)涌現(xiàn)出的藝術(shù)文化建筑如蓬皮杜藝術(shù)文化中心等，都給人們帶來了巨大的視覺沖擊和精神感受。

    一個城市的文化藝術(shù)中心代表著這個城市的文化印象，而在這個古老又擁有相當(dāng)深厚文化底蘊(yùn)城市的西安除了紡織城藝術(shù)區(qū)似乎還還沒有一個藝術(shù)中心。西安博物館、圖書館、體育場館、影劇院、音樂廳的數(shù)量與先進(jìn)城市差距較大。與此同時，在城市建設(shè)中，擠占、侵占文化設(shè)施，或?qū)⑽幕�設(shè)施挪作他用的問題比較突出，嚴(yán)重影響了全市文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化藝術(shù)中心，是一個重要的標(biāo)志性建筑和市民休閑、娛樂、學(xué)習(xí)的文化場所，建筑本身要傳遞著西安“藝術(shù)之城”“文化之城”“教育之城”的信息。

2、選題目的、意義

    2.1選題目的

    文化藝術(shù)中心不僅僅是宣揚(yáng)文化藝術(shù)的殿堂，更是一個當(dāng)?shù)氐奶厣�文化的象征。文化藝術(shù)中心絕對不能被單純視為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的搖錢樹，也就是說建設(shè)、運(yùn)營的首要目的一定是用文化傳播來提高人民生活的精神文明水平、打造具有當(dāng)?shù)靥厣�的文化品牌，然后最終結(jié)果是由文化藝術(shù)所引起的效應(yīng)來帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展和繁榮。

    文化藝術(shù)中心設(shè)施建筑，是群眾接受文化教育的場所，它的功能就是進(jìn)行文化傳承。與此同時文化藝術(shù)中心本身就是一個引人注目的公共設(shè)施，把文化藝術(shù)中心建設(shè)成當(dāng)?shù)氐摹皹?biāo)志性建筑”、追求標(biāo)新立異和現(xiàn)代感是件無可厚非的事情。

    通過文化藝術(shù)中心的設(shè)計，了解城市、地域及地段的文化現(xiàn)狀、建筑風(fēng)格、交通現(xiàn)狀、主要使用人群等特點(diǎn)，特別是對于西安這個文化歷史古城，處理好時代風(fēng)貌與尊重古代歷史文化之間的關(guān)系， 創(chuàng)造出一個市民的新的關(guān)于城市記憶的新空間。

    2.2選題意義

    一個文化藝術(shù)中心的建設(shè)對當(dāng)?shù)氐囊饬x絕對是非凡的，會產(chǎn)生眾多效應(yīng)和影響，其中文化效應(yīng)是最為關(guān)鍵的一個，它關(guān)聯(lián)著整個地域乃至民族文化繼承與發(fā)揚(yáng)，決定了項(xiàng)目的成敗。相對于其他年輕的城市，西安承載了更多歷史文化與遺跡，近年來西安更以高速發(fā)展的姿態(tài)向國際大都市邁進(jìn)，建設(shè)一座現(xiàn)代化的文化藝術(shù)展示及培訓(xùn)中心，不僅可以向群眾提供文化教育、藝術(shù)交流、展示活動和培訓(xùn)，方便人民群眾的使用，提高廣大人民的素質(zhì)，藝術(shù)修養(yǎng)；還可以將西安的歷史文化滲透進(jìn)去，現(xiàn)代中蘊(yùn)含著意境，使它迥然不同于其他累計的文化藝術(shù)中心。

3、基地概況

    3.1基地選擇

    用地選在西安市，西安為唐文化的政治中心，而西安現(xiàn)在還沒有文化藝術(shù)中心，所以建設(shè)一個西安文化藝術(shù)的聚集地已經(jīng)成為迫在眉睫的文化盛世。建成后用于開展社會宣傳教育，普及科學(xué)文化知識，組織輔導(dǎo)人們進(jìn)行文化活動和藝術(shù)活動。

圖3-1 城市區(qū)位分析圖

    提到西安，大家就會想起歷史悠久的秦始皇兵馬俑和大雁塔，而秦始皇兵馬俑距離西安市區(qū)較遠(yuǎn)，所以不能作為大唐文化藝術(shù)的聚集地，而大雁塔位于西安市雁塔區(qū)，距離市區(qū)較近，所以可以作為文化藝術(shù)的聚集地。而大雁塔的南面為大唐不夜城文化建筑群，那么在大唐不夜城的文化藝術(shù)中心就應(yīng)運(yùn)而生。

    3.2項(xiàng)目概述

    一個城市的文化藝術(shù)中心代表著這個城市的文化印象，而在這個古老又擁有相當(dāng)深厚文化底蘊(yùn)城市的西安似乎還沒有一個文化藝術(shù)中心。與此同時，在城市建設(shè)中，擠占、侵占文化設(shè)施，或?qū)⑽幕�設(shè)施挪作他用的問題比較突出，嚴(yán)重影響了全市文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。為了繁榮文化市場，增加藝術(shù)交流，提升社會文化氣氛，延續(xù)西安悠久歷史，展示西安現(xiàn)代文明，擬在雁塔南路和雁南二路的交匯處東南角，建一座現(xiàn)代化的文化藝術(shù)展示及培訓(xùn)中心，為群眾的文化活動和藝術(shù)活動提供交流展示和培訓(xùn)的場所。

    3.3用地概況

    該基地位置宏觀上位于西安的次軸線（大雁塔的軸線上），地塊與大雁塔北廣場隔路相望，為雁塔南路和雁南二路的交匯處東南角，唐代長安城通善坊故址上, 場地現(xiàn)狀為曲江大唐不夜城的二期規(guī)劃用地。地理位置優(yōu)越，交通方便。占地面積24500㎡，總建筑面積約為15500㎡，建成后用于開展社會宣傳教育，普及科學(xué)文化知識，組織輔導(dǎo)人們進(jìn)行文化活動和藝術(shù)活動。

    3.4技術(shù)條件

    城市位置：北緯39°57，；東經(jīng)116°19

    太陽入射角：6月22日正午73度29分；12月22 正午26度36分

    降雨量：全年總降雨量781，9mm；最大日降雨量244，2mm；可按每200平方米匯水面積設(shè)100水落管1根考慮。

    氣溫：最熱月平均溫度25．8度；最冷月平均溫度-4．8度；極端最高溫度39度，極端最低溫度-22．8度，如采用砌體結(jié)構(gòu)，外墻厚度不小于370mm，以達(dá)到保溫節(jié)能的要求，如采用其他結(jié)構(gòu)形式和外墻材料，應(yīng)據(jù)此折算。

    主導(dǎo)風(fēng)向：夏季南風(fēng)、北風(fēng)發(fā)生的頻率基本相同；冬季則以北、西北風(fēng)為主。

    耐火等級：一級。

    抗震：八度設(shè)防。

4、方案構(gòu)思分析

鳥瞰圖

 透視圖

    4.1地形分析圖

    本方案處于大唐不夜城的東南角，在唐城墻遺址公園的東面，享有濃厚的人文環(huán)境的同時，還可以近處游覽古園林的自然景觀。建筑主體——四大功能沿著地形舒展開來，形成“卍”字形，強(qiáng)烈的韻律感和節(jié)奏感，同時，主題上也呼應(yīng)了開元廣場、大不夜城和唐城墻遺址公園三個重要空間節(jié)點(diǎn)和景觀節(jié)點(diǎn)。

    4.2交通分析圖

    本方案主入口設(shè)雁塔南路上，正對著開元廣場，視野開闊，其他次入口分別分布于建筑的東、西、南、北四面。 

圖4-2-1人流及車流流線分析圖

    注意到車流和人流不交叉，各功能空間人流的組織也相對獨(dú)立，主要入口都有大小不同的入口疏散廣場，以達(dá)到互不干擾的通暢狀態(tài)。如北面道路為次要道路，設(shè)置了辦公人員的出入口，東面也為次要道路，設(shè)置了參加展覽人員的出入口。南面的左側(cè)為演出中心出入口，右側(cè)為培訓(xùn)中心出入口。  

圖4-2-2道路及入口分析圖

    4.3功能分析圖

    本方案是個多功能會聚于一體的綜合建筑，從功能上大體分為六個空間：演出中心、培訓(xùn)中心、文娛活動用房、室內(nèi)文化休閑廣場、展廳、行政辦公用房。以共享空間（室內(nèi)文化休閑廣場）為核心、用一個“卍”形成四個大小不同的庭院圍合的基本形式組織，各功能空間，流線清晰，交通順暢。各功能空間之間通過共享空間的中樞作用產(chǎn)生聯(lián)系，但又互相不干擾。共享空間有咖啡廳、小品等組成，四個出入口分別與四大功能相通，會聚了各空間的人流；培訓(xùn)中心位于用地東南面，共四層，一層有茶座供休閑之用，并與室內(nèi)文化廣場連接，專業(yè)工作用房也在其中，利于教師直接培訓(xùn)輔導(dǎo)；行政辦公用房位于用地東北角，一層是職工餐廳，二層是辦公區(qū)；展廳位室內(nèi)文化廣場的二三層，室內(nèi)文化廣場局部通高三層，通高部分為玻璃幕墻，有很好的景觀欣賞視野和交流互動空間，另兩面的設(shè)置高窗滿足展廳采光需求；文娛活動用房臨近主出入口，一層設(shè)有餐廳，上面還有游藝用房、娛樂健身用房、閱覽室等功能。

圖4-3功能分析圖

        4.4景觀分析圖
    本方案建筑依托開元廣場和唐城墻遺址公園以及大唐不夜城人文景觀和自然景觀設(shè)計內(nèi)外部景觀，形成兩條視線通廊，西面為開元廣場景觀面，外部主入口廣場采用整齊布置，呼應(yīng)了開元廣場的整體布局，東面依據(jù)唐城墻遺址公園景觀面，形成優(yōu)美的自然景觀.總之,五個開敞式庭院，達(dá)到移步移景的效果。 

5、方案設(shè)計

    5.1總圖設(shè)計

    方案依據(jù)開元廣場及大唐不夜城的文化背景，充分考慮了周圍環(huán)境，力爭將好的景觀元素引入建筑，同時，結(jié)合建筑內(nèi)部設(shè)計的人文景觀和自然景觀，從而到達(dá)建筑內(nèi)外共生。

    演出中心布置在基地距離開元廣場最接近的地帶即西南角：一是考慮其創(chuàng)新的古典造型融入周圍環(huán)境中；其次是讓建筑的主體很明顯地突出來，強(qiáng)調(diào)了文化藝術(shù)的重要位置，整體看建筑各部分之間主次分明。主入口和北次入口承擔(dān)著主要的人流疏散，所以，建筑就勢退后預(yù)留了一定的緩沖空間，并配合環(huán)境做了一些廣場景觀設(shè)計。

 

圖5-1總平面圖

    5.2平面設(shè)計

    總體上說，作為多功能的建筑，明確區(qū)分各功能空間的關(guān)系很重要，這也是本人研究此類建筑的一個出發(fā)點(diǎn)。建筑主要分五個區(qū)域空間：辦公區(qū)、學(xué)習(xí)區(qū)、共享區(qū)和展示區(qū)和娛樂區(qū)。他們分別代表了不同的城市職能，其巨大的體量本身也將成為西安城市的展品，為城市帶來新的璀璨形象。五個區(qū)域之間相互很獨(dú)立，通過一個室內(nèi)文化廣場這個共享區(qū)聯(lián)系起來，并且共享區(qū)擔(dān)當(dāng)樞紐帶組織內(nèi)部空間。概括地說，建筑各功能區(qū)圍合形成的院落，緊緊聯(lián)系彼此，最后由共享區(qū)作為“領(lǐng)導(dǎo)”來指揮。

    將總體的構(gòu)思概念，引入到具體的空間細(xì)部設(shè)計，從而對建筑的功能進(jìn)行精密的布置：

    首先，強(qiáng)調(diào)主入口空間。在西面的主入口設(shè)置了十六米高的唐風(fēng)字碑，字碑上寫著“曲江文化藝術(shù)中心”，起著界定空間的作用，讓使用者明白他已經(jīng)進(jìn)入了另一個空間，同樣為了引導(dǎo)使用者，在字碑后面設(shè)置了一排唐風(fēng)宮燈，體現(xiàn)古典和現(xiàn)代的融合。再向里走，周圍是由水池綠地建筑小品等景觀組成的小廣場，視野開闊，與對面的開元廣場遙相呼應(yīng)，進(jìn)入主體建筑，是開敞的室內(nèi)文化廣場，視野開闊，便于人們進(jìn)行文化活動，靠近入口附近有兩部扶梯，引導(dǎo)人們通向二三層的展廳，去領(lǐng)略唐代輝煌燦爛的文化。。

    其次，強(qiáng)調(diào)空間的變幻和韻律。在接近方形的平面上設(shè)計“卍”字形的建筑造型，不僅有利于雨地形結(jié)合，而且有利于功能分區(qū)明確且出入口相對獨(dú)立。在二層設(shè)置有唐代書畫展廳，分區(qū)展覽繪畫、書法等，三層設(shè)置有唐代裝飾藝術(shù)品展廳，分區(qū)展覽挖掘出的唐代藝術(shù)品和現(xiàn)代的仿唐藝術(shù)品。觀眾可以選擇進(jìn)入。為了使主出入口利用最大化，將觀演中心設(shè)計靠近主出入口，且設(shè)計在地形的西南角，人流集中的路口附近，與開元廣場相對，以引導(dǎo)開元廣場的人流來次觀看唐代的優(yōu)秀文化。而文娛活動的出入口也在主入口附近，將歌舞廳、游藝用房等商業(yè)建筑功能布置在一起，有利于游客的進(jìn)入和商業(yè)的最大化。

    第三，強(qiáng)調(diào)室內(nèi)文化廣場的中樞組織。室內(nèi)文化廣場是文娛活動用房、培訓(xùn)中心、展廳、演出中心四大功能的樞紐，位于地形的中部，及“卍”字形的中部，位置上體現(xiàn)了它中樞的核心地位。它主要連通咖啡廳、音樂茶座、餐廳、室外小品和雕塑等，為文化藝術(shù)中心不同人流提供了一個多功能公眾參與的共享場所。

圖5-2 一層平面圖

    5.3體量造型設(shè)計

    根據(jù)任務(wù)書的要求以及城市道路捷徑需求，整個建筑的體量以“卍”分四面展開，形成若干個小庭院，彼此相互連接，形成收放有度，舒適愉悅的城市公園。

    在建筑造型方面，一是突出各窗戶作為唐代元素的繼承，展館部分外表皮局部用大面積的木格花窗，花窗的內(nèi)表面鑲上現(xiàn)代的大玻璃幕墻。其他窗戶都是配合木構(gòu)架設(shè)計，色彩統(tǒng)一。二是在建筑外表皮砌上大灰磚，且女兒墻與西安的唐城墻暗合。三是演出中心屋頂用灰瓦，屋頂是坡屋頂，依據(jù)觀眾廳樓座層高的要求，屋頂也在逐漸增高。觀眾廳外表皮兩側(cè)分別設(shè)置大木柱，與其屋頂配合，富有韻律。演出中心的入口幕墻外表皮構(gòu)件也是仿唐代錢幣。四是在局部只有一層的屋頂設(shè)置傾斜的木構(gòu)件，形成坡屋頂，增加趣味，緩解了主體部分仿唐城墻的敦實(shí)。

 

    5.4顏色設(shè)計

    色彩運(yùn)用上，選取唐三彩中的典型色彩，深淺不同的黃、褐木構(gòu)件加以現(xiàn)代設(shè)計手法，通過錯落，排序的組合，形成既有整體感又富有變化的肌理效果，讓色彩具有流動感。

整個灰色調(diào)的墻面和屋頂，應(yīng)合了傳統(tǒng)建筑的色彩設(shè)計；紅褐色窗棱的細(xì)部設(shè)計和鋼板梁的外露，體現(xiàn)了現(xiàn)代材料和傳統(tǒng)建筑元素的結(jié)合設(shè)計。

    5.5無障礙設(shè)計

    無障礙設(shè)計，現(xiàn)已成為建筑設(shè)計談?wù)摰闹匾�話題，越來越多的新建筑都特別關(guān)注了殘疾人不障礙的設(shè)計。對于本案，作為一個以文化藝術(shù)空間為主的多功能空間，更是要著重對無障礙設(shè)計進(jìn)行更人性化的設(shè)計：

    建筑各入口空間都配套設(shè)計了殘疾人坡道，同時，鑒于層數(shù)的變化，內(nèi)部空間的垂直交通除了人行樓梯外，還特別設(shè)計了無障礙電梯。無障礙廁所也體現(xiàn)了人性的善良與體貼。

6、案研究專題綜述

    6.1從西安仿古建筑發(fā)展方向談建筑設(shè)計立意

    近年，西安房地產(chǎn)市場上“歐陸風(fēng)”、“澳風(fēng)”勁吹，建筑風(fēng)格沒有主導(dǎo)方向，更談不上體現(xiàn)古城特色。西安建筑風(fēng)格應(yīng)樸素一些、雅致一些，要用傳統(tǒng)風(fēng)格統(tǒng)一建筑新貌，雖不主張復(fù)古，但也不能完全摒棄古城傳統(tǒng)的符號、文脈和地域特色———西安是一個擁有豐厚歷史文化底蘊(yùn)的千年古都。從建筑方面看，雄偉古老的城市建筑風(fēng)格，培養(yǎng)了西安渾厚的城市性格，“雄渾、厚重”可以提煉為“西安城市精神”，建筑風(fēng)格要弘揚(yáng)和發(fā)掘古城西安建筑的精髓，建筑風(fēng)格的拷貝、借鑒、發(fā)展與創(chuàng)新，關(guān)鍵在于能否體現(xiàn)古城特色，建筑形象能否體現(xiàn)“城市精神”。

    6.2傳統(tǒng)神韻和現(xiàn)代風(fēng)格相結(jié)合

    城市建筑要和西安的古城建筑風(fēng)格相融合，體現(xiàn)建筑的西安特色，但并不是主張做大屋頂或雕梁畫棟。建筑可以用現(xiàn)代的材料，用現(xiàn)代的建筑手法，但要把建筑的厚重感體現(xiàn)出來。西安的建筑物總的特色是厚重。古經(jīng)上講究“勢”，建筑物的“勢”到了，就會讓人感到有一種厚重感。特別是在做一些大型公益性建筑時，不要求一味地追求“形似”，也就是說，并不要求建筑的形象像鐘樓、南門，但一定要“神”似。這里的“神”就是建筑物的“氣勢”，且“氣勢”要跟整個古城墻相融合。

    西安很多傳統(tǒng)建筑都比較厚重，有一種文化氣息的厚重感。建筑本身就要通過文化內(nèi)涵去挖掘、去體現(xiàn)。西安作為一個千年古城，建筑既要體現(xiàn)傳統(tǒng)的“神韻”風(fēng)格，又要符合現(xiàn)代城市發(fā)展的潮流和氣息，要有活力和現(xiàn)代感。建筑風(fēng)格應(yīng)體現(xiàn)古城的歷史文化特色，建筑形象在一定程度上要能體現(xiàn)出“城市精神”。

    6.3古要古到家新要新到位

    20世紀(jì)，許多現(xiàn)代建筑考慮結(jié)構(gòu)、材料比較多，對地域特點(diǎn)考慮得較少，出現(xiàn)了“千城一面”現(xiàn)象。因而，國際建筑協(xié)會提出21世紀(jì)國際建筑的發(fā)展方向是：“現(xiàn)代建筑地域化，地域建筑現(xiàn)代化”，總的方向是現(xiàn)代化，但要考慮到地域特色。

    在建筑風(fēng)格上，西安的大規(guī)劃是“新舊分制”。舊城區(qū)和重要文物古跡周圍，建筑風(fēng)格要發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)和地方特點(diǎn)，建筑的色彩以灰顏色為基調(diào)；新城區(qū)的建筑風(fēng)格要開朗，以現(xiàn)代建筑風(fēng)格為主，但要體現(xiàn)地域特色，外立面色彩風(fēng)格很難統(tǒng)一，建筑設(shè)計創(chuàng)作可以“百花齊放”，建筑師可以充分發(fā)揮自己的個性特點(diǎn)。

    建筑風(fēng)格“古要古到家，新要新到位”。西安有周、秦、漢、唐等很多朝代，建筑風(fēng)格要“唐風(fēng)”就“唐風(fēng)”，要“漢風(fēng)”就“漢風(fēng)”，不要不唐不漢。現(xiàn)代建筑也有很多流派，要搞現(xiàn)代建筑，應(yīng)該是很地道的現(xiàn)代建筑，真正汲取現(xiàn)代建筑的靈魂，而不是仿制。西安許多所謂的現(xiàn)代建筑，大都是從畫報上抄來的，跟寫文章一樣，抄了人家一些詞句，沒有反映現(xiàn)代建筑的真正內(nèi)涵，其中“歐陸風(fēng)”就是典型代表。
    6.4越是民族的越是最好的

    西安城市精神體現(xiàn)在建筑方面，應(yīng)該是既古老又現(xiàn)代，既厚重又簡潔。鳥瞰西安是一枝花朵，其精髓部分在花蕊。老城區(qū)是古色古香的花蕊，建筑風(fēng)格盡量發(fā)揚(yáng)和保持具有古城特色的底蘊(yùn)；新城區(qū)是建筑風(fēng)格非常現(xiàn)代的花瓣，可以厚積薄發(fā)。在西安，越是民族的就越是特色的，也就越是世界的、國際的，就像兵馬俑、華清池一樣。老城區(qū)要保持西安的古城形象，恢復(fù)“古城”風(fēng)貌，變“舊城改造”為“舊城研發(fā)”，使保護(hù)與開發(fā)并重，即使是一棵有歷史意義的古樹、一個古門樓，就是歷史的見證。西安市西大街就是古城建筑的樣板，在古香古色的建筑風(fēng)格中孕育著現(xiàn)代文明。

    西安老城區(qū)外，建筑風(fēng)格要體現(xiàn)西安千年來古城的文化符號、色彩，要簡潔、現(xiàn)代，簡單到一定程度上的簡潔，簡潔的意境就已經(jīng)很有品位了。又能體現(xiàn)出海納百川、厚積薄發(fā)建筑風(fēng)格核心精神的內(nèi)蘊(yùn)，同時也能體現(xiàn)“西安城市精神”。

7、方案設(shè)計總結(jié)

    方案已經(jīng)做完，現(xiàn)將設(shè)計說明書各章所述總結(jié)如下：

    緒論主要寫了本方案的歷史背景及文化藝術(shù)中心的設(shè)計理念的來源最后引出當(dāng)今時代下要探討的內(nèi)容。在第一章研究現(xiàn)狀上主要寫古今中外的一些文化藝術(shù)中心的實(shí)例。在第二章主要寫選擇文化藝術(shù)中心的目的和意義。在第三章主要寫基地的選擇和現(xiàn)狀。在第四章主要寫設(shè)計的構(gòu)思和由來。在第五章主要寫平、立面的設(shè)計以及色彩風(fēng)格的設(shè)計。在第六章為從西安古建筑發(fā)展方向談建筑設(shè)計立意的建筑專題。第七章為方案設(shè)計總結(jié)。

   “卐”字符是佛教和印度教的標(biāo)志，代表佛教和印度教的教義之用。唐代武則天定為漢語讀“萬”，象征吉祥福瑞。此方案以“卍”為母題，寓意我們大西安風(fēng)調(diào)雨順，吉祥如意，傳承大唐文化藝術(shù)，再現(xiàn)大唐盛世。同時，“卍”造型的建筑有利于總體布局設(shè)計，出入口設(shè)計等。

8、經(jīng)濟(jì)技術(shù)指標(biāo)

    用地面積：24500㎡

    總建筑面積：14873㎡

    建筑占地面積：7863㎡

    綠化率：42%

    容積率：0.6

9、致謝

    經(jīng)過一個學(xué)期的辛苦努力，我的畢業(yè)設(shè)計從前期的實(shí)地踏勘調(diào)研到方案的初步構(gòu)思、深化、中期答辯等環(huán)節(jié)到現(xiàn)在匯集成一份厚厚的畢業(yè)設(shè)計成果,我收獲很多，我對建筑有了進(jìn)一步的理解，我的畫圖技術(shù)和速度進(jìn)一步的提高，為我即將踏入社會工作打下了基礎(chǔ)，使我在以后的道路上少走一些彎路。我要向我的導(dǎo)師李雪平老師表示衷心的感謝，感謝李老師從方案到成圖對我的諄諄教誨，使我人認(rèn)識到自己的缺點(diǎn)和不足，并提出了一些實(shí)質(zhì)性的建議，讓我能順利地完成任務(wù)書的圖紙要求。

    其次還有感謝我的父母對我的栽培，使我能夠考進(jìn)西安科技大學(xué)就讀我喜歡的建筑學(xué)專業(yè)，我也沒有辜負(fù)他們的希望，認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力做好畢業(yè)設(shè)計，順利畢業(yè)。

    最后還要感謝和我朝夕相處的同學(xué)們，感謝他們這五年對我的幫助，我會銘記于心。

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[15] 筑學(xué)報，世界建筑，時代建筑等雜志。

(本文來源：陜西省土木建筑學(xué)會     文徑網(wǎng)絡(luò)：韓倩茹 尹維維 編輯 文經(jīng) 審核) 

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