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摘要：張錦秋先生的藝術(shù)創(chuàng)作生涯已經(jīng)走過了五十多個(gè)春秋。她工作勤懇，成果累累，其建筑創(chuàng)作內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣，融經(jīng)典風(fēng)范與時(shí)代精神為一爐，渾厚典雅，集“自然人化”與“人化自然”為一體，和諧端莊，作為建筑藝術(shù)，其影響力早已超越市疆國界，不僅是西安的驕傲，是中國的驕傲，也是世界的驕傲。...

喚起千年古城記憶為西安鑄魂的建筑大師張錦秋先生

張錦秋先生的藝術(shù)創(chuàng)作生涯已經(jīng)走過了五十多個(gè)春秋。她工作勤懇，成果累累，其建筑創(chuàng)作內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣，融經(jīng)典風(fēng)范與時(shí)代精神為一爐，渾厚典雅，集“自然人化”與“人化自然”為一體，和諧端莊，作為建筑藝術(shù)，其影響力早已超越市疆國界，不僅是西安的驕傲，是中國的驕傲，也是世界的驕傲。

長安筑夢(mèng)，激活古城千年記憶

城市建筑承載的是人類生活和工作的功能空間，同時(shí)影響著人類的思維和情感。意大利著名作家伊塔洛•卡爾維諾的小說《看不見的城市》揭示了城市的結(jié)構(gòu)如何改變個(gè)人的行為和人類的心靈，他說：構(gòu)成一個(gè)城市，“是她的空間量度以及與歷史時(shí)間之間的聯(lián)系。城市就像一塊海綿，吸汲著這些不斷涌流的記憶的潮水，并且隨之膨脹著。”

古羅馬建筑師有這樣的說法：評(píng)判一座建筑的重要性，主要看它的形式和在城里的位置。例如各種神廟與形式多樣的教堂就是西方歷史城市中的重要建筑。張錦秋先生的作品除了具備這兩個(gè)因素外，還具有強(qiáng)烈的文化感召力。這些作品對(duì)于西安，如同一把萬能的鑰匙，激活復(fù)蘇了西安沉寂千年的歷史記憶，又像一根神奇的魔杖，重新點(diǎn)燃了西安市民熱愛家鄉(xiāng)城市的激情。

在西安，當(dāng)人們徜徉在風(fēng)光旖旎的曲江池畔和巍峨肅穆的大雁塔旁，無不陶醉在周邊精美的建筑群與名勝古跡和諧共生所帶來的愉悅中，自然而然地增加了對(duì)西安的熱愛和眷戀。

由于這個(gè)原因，如今在西安，只要一提起張錦秋，完全可以用“家喻戶曉、婦孺皆知”來形容其知名度。祖輩幾代長居西安，我完全理解西安人對(duì)她的崇敬、喜愛和感激的心情是多么真摯。一位中央領(lǐng)導(dǎo)也不無羨慕地說：“西安有個(gè)張錦秋！”

張錦秋先生為西安樹立了一系列的標(biāo)志性建筑，為西安城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)的系列原則和方法出謀劃策，為西安名城保護(hù)和特色彰顯發(fā)揮了引領(lǐng)作用，為中國建筑現(xiàn)代化作了有益的探索，為中國建筑文化復(fù)興做出了卓越貢獻(xiàn)。她工作、生活在西安，把美麗人生和杰出作品都呈獻(xiàn)給了西安。她在各種場(chǎng)合經(jīng)常這樣說，她要感謝西安，感謝西安人民，是西安給了她的創(chuàng)作靈感和實(shí)踐機(jī)會(huì)。

正是與西安和西安人民五十多年的感情互動(dòng)以及文化互動(dòng)，成就了大師作品中深刻的文化理念和強(qiáng)烈的藝術(shù)追求，也幫助西安盡快實(shí)現(xiàn)“重振漢唐雄風(fēng)、再建國際都市”的希望和夢(mèng)想，為古都增添新的榮耀與輝煌。

傳承文化，為百姓尋唐

張錦秋先生對(duì)西安的貢獻(xiàn)，不能不從西安的歷史說起。了解一點(diǎn)西安的歷史，就能理解西安對(duì)中國文化生成演進(jìn)的重要作用，也能理解西安人普遍存在的難以釋懷的濃郁歷史情結(jié)。了解了這些，就能體悟張錦秋先生對(duì)西安當(dāng)今和未來的意義。

如果你是西安人，那你再熟悉不過；如果你來過西安，這些地方你一定聽過：陜西歷史博物館、阿倍仲麻呂紀(jì)念碑、大唐芙蓉園、鐘鼓樓廣場(chǎng)、唐華賓館、唐歌舞餐廳、唐藝術(shù)陳列館、陜西省圖書館、大明宮丹鳳門、長安塔……它們無一例外都是建筑大師張錦秋先生的作品，她與西安這座古城已經(jīng)融為一體。

上世紀(jì)八、九十年代，西安的兩大工程成為“造福后代”的壯舉：一是全面整修古城墻，二是引黑河水進(jìn)城。與此同時(shí)，由張錦秋先生主創(chuàng)的青龍寺空海紀(jì)念碑院、大雁塔景區(qū)“三唐工程”和陜西歷史博物館相繼竣工，引起國內(nèi)外普遍關(guān)注。

當(dāng)時(shí)誰都沒有想到，這三項(xiàng)具有顯著“唐風(fēng)”色彩的工程會(huì)成為后來西安“重振漢唐雄風(fēng)”的標(biāo)志和底氣，并成為落實(shí)中央提出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的一條得力注腳。

張錦秋先生的這些后來被稱為“新唐風(fēng)”的系列建筑獨(dú)得西安人青睞，其緣由在于西安人有極濃郁的歷史情結(jié)和極強(qiáng)烈的文化追求。

西安人的歷史情結(jié)有兩個(gè)特點(diǎn)：一是對(duì)這座城市歷史曾經(jīng)有過的輝煌十分自豪；二是為這座城市后來的凋零感到十分郁悶。這兩個(gè)特點(diǎn)疊加在一起，就會(huì)變成一種強(qiáng)烈的奮發(fā)圖變的情懷。

這種情結(jié)和追求，當(dāng)然源于西安是座享譽(yù)世界的歷史文化名城，她有其獨(dú)特的城市發(fā)源、發(fā)展經(jīng)歷，有獨(dú)特的文化歷史。中國有許多歷史都城，每一個(gè)歷史都城都可以代表一段中國歷史。西安，代表西周、秦、西漢、隋、唐這幾個(gè)中國封建社會(huì)處于上升進(jìn)取時(shí)期的歷史，前后約一千二百年，無疑是中國歷史都城中的翹楚。唐代文化從根本上定型了西安。今日西安地面、地下唐代文物遺存最豐，唐文化影響也最大，在一定意義上，稱西安為“唐城”亦不為過。在國外城市中，華人聚集的地方被稱為“CHINATOWN”，但華人還是喜歡譯為“唐人街”，因?yàn)橹袊鴼v史上的唐朝至今為國人引以為驕傲。

唐朝無疑是中國歷史上最輝煌的時(shí)期。都城長安城規(guī)模宏大，七倍于現(xiàn)存的西安城墻圈內(nèi)的面積，成為世界上第一個(gè)人口超過100萬的特大城市。巍峨壯麗的建筑、雄渾齊整的布局、博采兼容的氣度，加上唐王朝無比強(qiáng)盛的國力，孕育出豐富精湛典雅的文化，涌現(xiàn)出無數(shù)飄逸俊秀的人物，名副其實(shí)地成為萬國仰慕的國際大都會(huì)。盛唐文化的出現(xiàn)標(biāo)志著以中國文明智慧為代表的東方文明在當(dāng)時(shí)世界各類文明中處于領(lǐng)先地位。這當(dāng)然是西安文化史上最壯觀的一頁。

唐文化是一種高容量、高能量的文化，盡管已相隔了千余年，今天國人談?wù)撈饋砣杂幸环N烈焰灼人的感覺。這種感覺類似西方人談?wù)撈鸸畔ＥD古羅馬文化時(shí)不由自主就流露出崇敬、神往的心情。

著名藝術(shù)教育家陳師曾先生說過一句很值得尋味的話：“傳統(tǒng)，傳統(tǒng)，不‘傳’無以‘統(tǒng)’之，不‘統(tǒng)’無以‘傳’之。”西安政治文化地位的失落，造成西安文化在“傳統(tǒng)”上產(chǎn)生理想與現(xiàn)實(shí)的巨大心理矛盾：該“統(tǒng)”什么，該“傳”什么，已經(jīng)失去目標(biāo)，失去動(dòng)力。而且，對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)心理和社會(huì)意識(shí)也帶來重大影響。這就是近千年來始終困惑西安的那種剪不斷、割不舍、擺不脫的所謂“歷史情結(jié)”。

現(xiàn)在盛唐遠(yuǎn)去，然而一個(gè)城市的歷史記憶不會(huì)輕易被抹去，希圖“重振漢唐雄風(fēng)”一直是西安人的夢(mèng)想，一個(gè)城市的歷史記憶不可能自動(dòng)“跳”出來，它必須借助一些遺址或符號(hào)才能顯現(xiàn)。我曾在現(xiàn)場(chǎng)眼見張錦秋先生在一次央視訪談節(jié)目中手繪了從大雁塔、城墻、城樓、鐘樓到大明宮含元殿那條美麗的天際線，正好是西安古老的城市記憶。回頭再看她在西安的系列建筑，會(huì)發(fā)現(xiàn)她完美地將優(yōu)秀傳統(tǒng)與現(xiàn)代精神相結(jié)合，并且為它們賦予了新的意義，成為呼喚城市歷史記憶的新符號(hào)，為重振西安文化精神注入了“滿滿的正能量”。在陜西歷史博物館、大雁塔南廣場(chǎng)、大唐芙蓉園、大明宮丹鳳門、臨潼華清城以及大唐西市等等這些建筑面前，人們直接感受的是“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”那種恢弘大氣，仿佛“夢(mèng)回大唐”，誰能不為之自豪？而且，這些建筑只能出現(xiàn)在西安，也只有西安才能賦予這些作品以偉大的意義。因?yàn)椋�只有西安才是名副其�?shí)的“唐城”。

文化復(fù)興，為西安鑄魂

一首膾炙人口的軍歌中有這樣幾句歌詞：“腳踏著祖國的大地，背負(fù)著民族的希望，我們是一支不可戰(zhàn)勝的力量。”張錦秋先生作品的創(chuàng)作力量，應(yīng)當(dāng)就是來自這樣的“大地”和“希望”。

改革開放和西部大開發(fā)，西安才重獲天時(shí)地利人和，得逢“舊貌換新顏”之大好際遇。三十多年來，西安迎來了自唐以降歷史最好的時(shí)期，城市面貌日新月異，人民生活不斷改善，社會(huì)心理與時(shí)俱進(jìn)。張錦秋先生的建筑創(chuàng)作也迎來了果實(shí)累累的鼎盛時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了與西安發(fā)展的同步與互動(dòng)。這也使張錦秋先生具備不同于其他建筑師的機(jī)遇和優(yōu)勢(shì)，她的創(chuàng)作得到了肥沃的土壤和充足的陽光，綻放出鮮艷奪目的花朵，取得了驕人的成果，令西安和西安人一掃頹窘，揚(yáng)眉吐氣。

因?yàn)楦母镩_放伊始，中日恢復(fù)邦交，日本與西安的第一個(gè)合作項(xiàng)目就是青龍寺空海紀(jì)念碑院的興建。正是這個(gè)項(xiàng)目，給了張錦秋先生思考“新唐風(fēng)建筑”的初次嘗試。接著，西安又與日本合作興建“三唐工程”，她主持設(shè)計(jì)了的唐華賓館、唐歌舞餐廳和唐代藝術(shù)博物館。特別是“三唐工程”這一組建筑匠心獨(dú)運(yùn)，巧奪天工，充分表現(xiàn)中國經(jīng)典的空間關(guān)系理念和園林山水布局，通過眾星捧月、奔趨呼應(yīng)的建筑和意境豐富、韻味飽滿的庭園，映襯、烘托恢弘雄偉的古塔，形神兼?zhèn)洹�剛�(cè)嵯酀?jì)，與大雁塔周邊文化歷史環(huán)境渾然一體并錦上添花。

隨著全國經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的好轉(zhuǎn)，作為實(shí)現(xiàn)周恩來總理遺愿的陜西歷史博物館的項(xiàng)目提到了國家計(jì)劃委員會(huì)的議事日程，被列為國家“七五”計(jì)劃中的重點(diǎn)工程。張錦秋先生不負(fù)眾望，帶領(lǐng)她的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)出色地完成了這座象征“陜西悠久歷史和燦爛文化”的宏偉建筑，成為古都西安的新地標(biāo)。這是我國興建的第一座現(xiàn)代化大型國家級(jí)博物館，具有濃郁的民族傳統(tǒng)、地方特色和鮮明的時(shí)代精神。陜西歷史博物館被評(píng)為“中國20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)”。

1984年國務(wù)院批復(fù)了西安第二版城市總體規(guī)劃，明確提出西安在今后的建設(shè)中“要保持古城風(fēng)貌”。西安市領(lǐng)導(dǎo)提出“保護(hù)古都風(fēng)貌要保護(hù)古建筑，突出古建筑”，及時(shí)制定頒布了古建周邊限高等地方法規(guī)。但符合西安古都風(fēng)貌的新建筑究竟應(yīng)是什么樣子，正是在這個(gè)時(shí)刻，張錦秋先生主持設(shè)計(jì)的“三唐工程”和陜西歷史博物館讓全市人民耳目一新、精神振奮，這些建筑的杰出貢獻(xiàn)在于為西安歷史文化名城保護(hù)指出了方向，成為典范。

進(jìn)入2000年后，時(shí)代在進(jìn)步，西安在發(fā)展，對(duì)歷史文化名城進(jìn)行系統(tǒng)保護(hù)和特色彰顯。這也使張錦秋先生的建筑理念和建筑實(shí)踐得以在更加廣闊的舞臺(tái)上展現(xiàn)發(fā)揮。她一步一個(gè)腳印，每一個(gè)腳印都是那么踏實(shí)有力，從曲江大唐芙蓉園、大明宮丹鳳門遺址博物館、大唐西市，到世園會(huì)長安塔、臨潼華清宮廣場(chǎng)，她主持設(shè)計(jì)的每一項(xiàng)建筑，都為西安的發(fā)展增光添彩，帶來新的輝煌與榮耀。

美國著名學(xué)者劉易斯·芒福德說過：“建筑是永恒的文化舞臺(tái)。”許多建筑需要經(jīng)過歲月河流的沖刷才能成為歷史性建筑，但有的建筑一誕生，就是歷史性建筑。這自然是由于這樣的建筑承載著歷史的重托，開辟了歷史的新篇章。張錦秋先生“腳踏著祖國的大地，背負(fù)著民族的希望”，她的作品已經(jīng)成為歷史經(jīng)典。

“桃李不言，下自成蹊。”西安的變化自然會(huì)引起國人的關(guān)注。近幾年，西安的新形象頻頻在央視春晚和各項(xiàng)慶祝活動(dòng)中出現(xiàn)。備受矚目的2016年央視春晚，西安和泉州成為兩大分會(huì)場(chǎng)，同年央視中秋晚會(huì)，西安成為唯一主會(huì)場(chǎng)，地點(diǎn)就在張錦秋先生設(shè)計(jì)的大唐芙蓉園，讓全國人民“天涯共此時(shí)”，沉浸在仙樂與美景完美結(jié)合的藝術(shù)享受之中。這個(gè)場(chǎng)景無疑會(huì)讓國人留下深刻的印象。

和諧建筑，助力西安走向世界

西安的崛起，吸引了國內(nèi)各大城市的目光，也開始吸引世界的目光，給大家?guī)�來不斷的驚喜。如今的西安，一掃千年頹勢(shì)，煥發(fā)勃勃生機(jī)，古代文明與現(xiàn)代文明交相輝映，老城區(qū)與新城區(qū)各展風(fēng)采，人文資源與自然資源相互依托，山川秀美，古風(fēng)濃郁，遠(yuǎn)景恢弘。當(dāng)許多城市建設(shè)陷入“千城一面”怪圈時(shí)，西安以嶄新的形象、以鮮明的特色重新崛起于中國城市之林。

當(dāng)西安南部大雁塔、曲江池周邊面貌一新之后，在西安北部也因大明宮遺址公園的建設(shè)而變得生動(dòng)。公園最醒目的標(biāo)志建筑正是張錦秋先生設(shè)計(jì)的丹鳳門遺址博物館。在西安的西部，出現(xiàn)了與著名唐塔——薦福寺小雁塔相呼應(yīng)、以“天圓地方”取意造型的西安博物院和彰顯“古絲綢之路”商旅文化的大唐西市，整體規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)均出自張錦秋先生之手。在西安的東部，以治理、修復(fù)“八水繞長安”之浐河灞河流域生態(tài)為宗旨的城市新區(qū)——浐灞生態(tài)區(qū)建設(shè)正有條不紊地順利推進(jìn)。2011年，西安市在這里承辦了以“天人長安，創(chuàng)意自然，城市與自然和諧共生”為主題的世界園藝博覽會(huì)。張錦秋先生精心設(shè)計(jì)的“長安塔”就矗立在園子的最高處。

“長安塔”不僅是園子里最大的亮點(diǎn)，更是東北城郊最大的亮點(diǎn)。我曾乘坐直升飛機(jī)從空中俯瞰園景：最美麗的是園中的水景，最壯觀的自然是長安塔。它儼然是全園的核心，全園的靈魂，像是樂隊(duì)的總指揮，統(tǒng)攝著整個(gè)園子的韻律和脈動(dòng)；同時(shí)，它又是全園的標(biāo)志，雄渾大氣，升華了西安作為“華夏故都、山水新城”的理念。沒有長安塔，整個(gè)園子的建筑便顯得零散無主。長安塔的造型承古開新，雄渾大器，簡樸高雅，得到各方一致好評(píng)。

黑格爾評(píng)述藝術(shù)形象時(shí)喜歡用“這一個(gè)”的特定概念，以示與眾不同。長安塔就是典型的“這一個(gè)”：它的造型、尺度、材質(zhì)和工藝制作，只屬于這里；其他現(xiàn)存的古塔，如果移位擺放在這里，都會(huì)變得不倫不類。

從文化解讀的角度，我這里還想說一點(diǎn)，長安塔將給這里帶來長久的安祥。塔這種佛教特有的建筑傳入中國兩千年，一是造型中國化了，二是內(nèi)涵也多樣化了。除了舍利塔、藏經(jīng)塔及各種紀(jì)念塔，中國民間更看重的是風(fēng)水塔，保一方平安。長安塔地處涇渭浐灞四水交匯之地，立寶塔鎮(zhèn)水，符合中國社會(huì)傳統(tǒng)心理。這也是張錦秋先生為祝福西安美好遠(yuǎn)景的一份厚禮。記得魯迅說過：民族的，就是世界的。張錦秋先生充滿濃郁中國古典特色的建筑，正幫助西安走向世界。這些建筑與古老長安的歷史和文化血脈相連，又充滿自信地容納了現(xiàn)代，創(chuàng)造出不朽的繁華。

文學(xué)理論中有一個(gè)觀點(diǎn)：風(fēng)格就是人。許多人對(duì)張錦秋先生的作品稱之為“新唐風(fēng)”。這個(gè)提法最早出自吳良鏞院士為張錦秋先生《從傳統(tǒng)走向未來》一書撰寫的序言。據(jù)我所知，張錦秋先生并未刻意求之，她更認(rèn)同和倡導(dǎo)、秉持“和諧建筑”的理念，強(qiáng)調(diào)建筑與城市和諧、建筑與自然和諧、建筑與人和諧以及建筑與建筑之間的和諧，等等。

在仔細(xì)閱讀了有關(guān)研究評(píng)論資料后，我贊同張錦秋先生的結(jié)論：她的建筑藝術(shù)風(fēng)格是“和諧建筑”。無論從她設(shè)計(jì)的黃帝陵祭祀大殿到延安革命紀(jì)念館，還是陜西省圖書館、美術(shù)館和群賢莊住宅小區(qū)，顯然不能用“新唐風(fēng)”來概括。同時(shí)我也贊成“新唐風(fēng)”的說法，但正確的表述應(yīng)當(dāng)是這樣子：張錦秋先生“和諧建筑”中有一部分是“新唐風(fēng)”。但無論是“和諧建筑”還是“新唐風(fēng)”，都是與實(shí)際相結(jié)合、與時(shí)代共進(jìn)取的具有開拓創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念，用時(shí)下通俗的話講，就是“接地氣”。

城墻守護(hù)人，打造城墻和諧未來

張錦秋先生相信，做一名建筑師，要熟悉并尊重一個(gè)地方的歷史和文化。西安是絲綢之路的起點(diǎn)，是中華民族的精神故鄉(xiāng)，至今保存著偉大的遺址、完整的城墻、重要的古跡，而同時(shí)它也是西部重鎮(zhèn)，是我國現(xiàn)代化建設(shè)中西部大開發(fā)的中心城市，現(xiàn)代化建設(shè)正在迅猛發(fā)展。可以說這片古今交融、新舊相輝的熱土，成為了她進(jìn)行建筑創(chuàng)作的廣闊背景，而“和諧建筑”的理念就由此而萌生。

作為中華文明的重要精神標(biāo)示之一，西安城墻是中華民族歷代經(jīng)略中原和西北的精神與物質(zhì)載體、永久的文化記憶。張錦秋先生一直關(guān)注著西安城墻的文保工作，見證了城墻三十年保護(hù)歷程，她曾參與城墻箭樓復(fù)建，多次為南門城墻綜合治理工程出謀劃策。在西安城墻·南門歷史文化景區(qū)全新亮相后，張錦秋連連稱贊南門巨變：“南門工程讓歷史遺產(chǎn)保護(hù)和現(xiàn)代城市建設(shè)有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)保護(hù)與發(fā)展和諧共生，賦予古城以新的生命力。看到古城保護(hù)、箭樓復(fù)修、城河整修得如此正好，我的精神為之一振！”

如今，在西安打造具有歷史文化特色的國際性現(xiàn)代化大城市的進(jìn)程中，西安城墻也在向世界級(jí)精品旅游景區(qū)這一目標(biāo)全速奔跑，如何讓西安城墻在保護(hù)中得到更好發(fā)展，西安城墻歷史文化研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長張錦秋先生在接受采訪時(shí)說過：西安城墻保留得非常完整，西安北城墻應(yīng)該是經(jīng)過時(shí)間長河之后我們能觸摸到的最原初的陜西歷史文脈。在保護(hù)好這些珍貴遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，也要賦予她新的生命，在大力保護(hù)的前提下，與現(xiàn)代文明和諧統(tǒng)一。保護(hù)西安城墻，最重要的是保護(hù)歷史遺存的真實(shí)性和綜合性，真實(shí)性就是保持她最初作為防御工程的原有面貌，但可以在新時(shí)代下拓展它的綜合性，比如西安城墻上每年都會(huì)有燈展、馬拉松比賽，我們要賦予歷史遺存新的生命力，而不是改造。

現(xiàn)如今，西安城墻周邊保留著很多與傳統(tǒng)建筑空間和諧統(tǒng)一的建筑群落，順城巷里的古風(fēng)店鋪、書香滿溢的書院門、市民百態(tài)的環(huán)城公園，西安城墻與周邊建筑共同組成的“群落”相輔而行、互增意趣，其實(shí)也是符合張錦秋先生“和諧建筑”的理念。

每座古城都有獨(dú)特的韻味兒，西安就以十三朝古都的歷史記憶成為很多人心中最想一睹風(fēng)采的勝地，而西安城墻則是西安一張亮眼的名片。面對(duì)現(xiàn)代都市文明的沖擊，西安城墻這座我國保存最完整的古代城垣建筑，正在走出一條在保護(hù)與利用中傳承中華文明的涅槃之路。

氣逾霄漢的城墻、雕梁畫棟的城樓、波光瀲滟的護(hù)城河構(gòu)成了嚴(yán)密的防御體系，西安城墻因“守護(hù)”而生，也將因“守護(hù)”煥發(fā)新生。張錦秋先生的“和諧建筑”是守護(hù)城墻強(qiáng)大的理念支撐，而我們每一個(gè)人也都是守護(hù)城墻的一分子。

墻是磚瓦，不會(huì)說話，卻有臺(tái)詞，那些為城墻撰寫命運(yùn)劇本的，該是有著怎樣格局和胸懷的人，才讓西安城墻在歷史的風(fēng)云變幻中，奇跡般地走到了現(xiàn)在？于是后來每一個(gè)到過西安城墻的人，都會(huì)被它的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、美學(xué)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值驚艷而發(fā)出喟嘆。同時(shí)，以西安城墻為核心延伸而出的城河、城門以及這座四方城中心的鐘鼓樓，都在保護(hù)與利用中讓這座城市的歷史文脈得以延續(xù)。

所以，西安城墻，不僅是一種文化存在，更是西安的精神象征，在一代代守護(hù)人的保護(hù)下，像一塊方方正正的實(shí)體大印，矗立在中國國土上，提醒我們，什么是真正的不朽。

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原標(biāo)題：城墻守護(hù)人之張錦秋——長安尋夢(mèng)、文藝復(fù)興與和諧建筑

本文來源：中國古城墻網(wǎng)    文徑網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)中心：劉紅娟 尹維維 編輯    劉真 方俊 審核

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